«Мировоззрение в камне и красках»

Выставка адресована широкому кругу читателей – всем, кто интересуется искусством (светским и церковным), историей русской православной церкви, взаимовлиянием западного и восточного христианства. Представлены альбомы по искусству, книги об основах и истории православия, статьи из периодики.

Разделы выставки:

«Молитва в камне» (шедевры культового зодчества, особенности внутреннего убранства христианского храма)

«Икона пишется душой» (история, язык символов русской иконописи)

«Приблизившие небеса к земле» (отечественная и зарубежная живопись религиозного содержания)

«Молитва в камне»

Многие христианские храмы являют собой шедевры мирового зодчества (в том числе недостроенный собор Саграда Фамилиа в Барселоне, Ахенский собор, Софийский собор в Киеве, Храм Христа Спасителя). Искусство зодчего должно было отразить не только эстетический аспект, но также сакральный и назидательный. Храм как особое, посвященное Богу здание являет собой средоточие церковной жизни. Архитектура православного храма продолжает, дополняет богослужебное действие. Святой праведный Иоанн Кронштадский писал в своем дневнике: «В храме, в его расположении и частях, в иконах… начертано образно, как на карте, в лицах, в общих чертах, вся ветхозаветная, новозаветная и церковная история, все божественное домостроительство человеческого спасения…».

В разделе представлена литература о символике православного храма, знаменитых христианских храмах, истории создания и возрождения православных святынь.


Что не камен, а из света весь,
Из любовей, из молитв...
(Б.Чичибабин)

Книги

1

7 великих соборов России и еще 75 храмов, которые нужно знать / [текст, фото Р. В. Москаленко]. - М. : Эксмо, 2010. - 239 с. : ил.

Книга рассказывает об особенностях архитектуры и внутреннего убранства, истории и святынях 7 главных храмов нашей родины: храма Христа Спасителя, собора Василия Блаженного, Успенского собора Московского Кремля, Исаакиевского собора, Казанского собора, собора Святой Софии Премудрости Божией и Успенского собора во Владимире. Также в книге собраны увлекательные очерки о еще 75 выдающихся храмах, находящихся в разных уголках нашей страны. В издании содержатся редкие, удивительной красоты фотографии святых мест.

2

Бусева-Давыдова, Ирина Леонидовна. Храмы Московского кремля : святыни и древности: подроб. ист.-культур. путеводитель / И. Л. Бусева-Давыдова ; предисл. И. А. Родимцевой. - М. : МАИК "Наука", 1997. - 303 с. : ил.

Первый в отечественной литературе подробный историко-культурный путеводитель по храмам Московского Кремля. Уникальная по жанру книга, насыщенная множеством исторических подробностей, рассчитана на самые широкие круги читателей, в том числе, на школьников, изучающих москвоведение.

3

Воскобойников, Валерий Михайлович. Энциклопедический православный словарь / В. М. Воскобойников. - М. : Эксмо, 2005. - 541 с. - (Библиотека словарей).

Включает толкование наиболее распространенных православных символов и обрядов, содержит объяснение происхождения и перечень основных православных праздников, жизнеописания святых, церковных деятелей и иерархов РПЦ. В словаре дается описание главнейших православных святынь (храмов, икон), облачения священнослужителей, храмового убранства, приводятся тексты главнейших молитв. Дана информация о новейших событиях истории Русской православной церкви, произошедших в XX веке и в первые годы нового тысячелетия. Издание предназначено широкому кругу читателей.

4

Ильин, Михаил Андреевич. Русское шатровое зодчество: памятники середины XVI в. : проблемы и гипотезы, идеи и образы / М. А. Ильин. - М. : Искусство, 1980. - 240 с.

Книга состоит из отдельных глав-очерков, где рассматриваются различные проблемы русского шатрового зодчества XVI века, содержит большое количество тоновых иллюстраций. Историографическое введение.

5

Любимов, Лев Дмитриевич. Искусство Древней Руси: кн. для чтения / Л. Д. Любимов. - М. : Просвещение, 1981. - 335 с. : ил.

Книга посвящена искусству Древней Руси и предназначена для старших школьников, студентов, равно как и для интересующихся искусством. Автор дает широкую картину возникновения и развития древнерусского искусства в его сегодняшнем понимании, рассказывает о величайших достижениях русской художественной культуры, запечатленных в произведениях, которые по достоинству вошли в бессмертный фонд мирового искусства.

6

Монастыри: энциклопедич. справ. / под общ. ред. архиепископа Бронницкого Тихона. - М. : Республика, 2000. - 462 с. : ил. - (Русская православная церковь).

Сведения о всех монастырях Русской Православной Церкви (РПЦ), действующих в России и за рубежом. Материал систематизирован в разделах: монастыри России; зарубежные монастыри; внутри – в алфавите географических названий.

7

Мурман православный: 10-летию Мурманской и Мончегорской епархии посвящается / фот. Г. Буздугана; худож. И. Куксенко. - Мурманск, 2004. - 235 с. : ил.

8

Ополовников, Александр Викторович. Сокровища русского Севера / А. В. Ополовников. - М. : Стройиздат, 1989. - 366 с. : ил.

О замечательных памятниках русского деревянного зодчества Древней Руси: об ансамблях деревень и погостов, о крестьянских избах и хозяйственных постройках, о церквах и часовнях, о мостах и оградах, о мельницах и охотничьих избушках.
В книгу включены материалы, посвященные не только малоизученным, но и ставшим всемирно известными памятникам. Они позволяют полнее раскрыть общерусские традиции деревянного зодчества и его местные особенности. Представлены не только натурные фотографии, но и обмерные чертежи памятников, а также их графические реконструкции. Для архитекторов, искусствоведов и широкого круга читателей.

9

Пастухова, Зинаида Исаковна. Шедевры русского зодчества / З. И. Пастухова. - Смоленск : Русич, 2000. - 234 с. : ил. - (Малый атлас чудес света).

Краткие статьи и фотографии дадут представление об архитектурных достижениях России за определенные периоды жизни страны, помогут читателю дополнить свои знания о России и людях, которые создавали в архитектуре необыкновенные рассказы о своей жизни. Из большого количества архитектурных памятников в книгу вошли наиболее известные и изученные искусствоведами, реставраторами, архитекторами.

10

Первые шаги в православном храме: научно-популярная литература / сост. В. Сидоров. - Москва : Столица, 1991. - 29 с.

Книга рассказывает об основах православной веры. Освещаются все необходимые вопросы, которые могут возникнуть у православного человека, впервые пришедшего в церковь.

11

Православные русские обители: Полное иллюстрированное описание православных русских монастырей в Российской Империи и на Афоне... [1910]. (Репр. изд. СПб., 1994).. С.-Петербург. Сойкин П.П.. 1994.

Описание православных монастырей (по состоянию на 1910 г.). Приведены: сведения из истории создания обителей, их состояние на момент создания справочника, перечень хранящихся в них святынь и древних памятников; указаны также местонахождение и способы проезда к монастырям.

12

Покровский, Николай Васильевич. Очерки памятников христианского искусства / Н. В. Покровский. - СПб. : Лига-Плюс, 2000. - 412 с.

Книга является настольным пособием к изучению богатейшего наследия христианского искусства, преимущественно византийского и русского. Автор рассматривает развитие церковной живописи начиная с римских катакомб, мозаики, скульптуры, а заканчивает подробнейшим обзором древнерусского иконного дела. Впервые в отечественной литературе Покровский обращает внимание читателей на памятники мемориального искусства - саркофаги, надгробия. Книга Покровского - основа необходимых знаний для всех, кто интересуется отечественной стариной.

13

Рапов, Михаил Александрович. Каменные сказы : сокровища древней рус. архитектуры Ярославской обл. / М. А. Рапов. - Ярославль : Верх.-Волж. кн. изд-во, 1972. - 244 с. : ил.

Рассказывает о древнерусском зодчестве на фоне исторических событий. Отдельная глава книги посвящена архитектурным памятникам Ярославля.

14

Раппопорт, Павел Александрович. Зодчество Древней Руси / П. А. Раппопорт ; АН СССР. - Л. : Наука, 1986. - 160 с. - (Из истории мировой литературы).

Книга содержит историю русского монументального зодчества с конца X в. до монгольского вторжения. Учтены все новые исследования сохранившихся зданий и памятники, открытые с помощью раскопок. Показана тесная связь архитектурного развития с социальной историей Руси, связь древнерусских строительных артелей с определенными княжескими династиями. Рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся историей русской культуры.

15

Русское искусство Х-начала ХХ века : Архитектура. Скульптура. Живопись. Графика / М. М. Алленов, О. С. Евангулова, Л. И. Лифшиц. - М. : Искусство, 1989. - 479, [1] с. : ил., цв.ил.

Кратко излагается история русского изобразительного искусства и архитектуры от времени сложения русской государственности в Киевской Руси до 1917 года. Выделяя главные имена и произведения, которые составляют вершинные достижения русского искусства и его вклад в сокровищницу мировой культуры, авторы стремятся дать представление о путях развития, судьбах национальной художественной традиции, образующих ее индивидуальное своеобразие.

16

Скляревская, Галина Николаевна. Словарь православной церковной культуры / Г. Н. Скляревская ; Рос. АН ; Ин-т лингвистических исследований. - СПб. : Наука, 2000. - 278 с.

Словарь способствует восстановлению разрыва гуманитарной церковной и светской культуры. Внутренний мир автора настроен на широту и глубину восприятия церковно-богословских понятий, требующих богатого собственного опыта духовной жизни и определенной осторожности (смирения) в их толковании.

17

Соловецкий монастырь: из архива архитектора-реставратора П. Д. Барановского / Госуд. научно-исследоват. музей архитектуры А. В. Щусева. - М. : Прогресс-Традиция, 2000. - Т. 1. - 149 с. : ил.

В томе публикуются материалы, связанные с поездками автора на Соловки в 1922-1923 годах и изучением зодчества Соловецкого монастыря.

18

Тюриков, Игорь Петрович. Кижи: иллюстр. спутник по историко-архитектурному и этнографическому музею-заповеднику / И. П. Тюриков, А. И. Фролов. - 3-е изд, испр. и доп. - Петрозаводск : Карелия, 1983. - 133 с. : фот.

Об истории возникновения в Заонежье замечательных памятников деревянного зодчества, о художественных традициях, сложившихся в этом крае, о том, как создавался Кижский историко-архитектурный музей-заповедник под открытым небом.

19

Ушаков И.Ф. Избранные произведения : ист. - краевед. исслед. : в 3 т. / И. Ф. Ушаков. - Мурманск : Кн. изд-во; 1998. - Т. 3 : Кольская старина. - 1998. - 472 с. : ил.

Ушаков, Иван Федорович. Успенская церковь в селе Варзуге / И. Ф. Ушаков ; Мурм. обл. отд-ние всеросс. о-ва охраны памятников истории и культуры. - Мурманск : Кн. изд-во, 1974. - 48 с. : ил.

О здании, сочетав­шем в себе изящество, функциональную целесообразность, идейную направленность и долговечность. О непревзойденном образце одноглавой шатровой деревянной церкви, с необыкновен­ной легкостью взметнувшейся ввысь, напоми­ная зажженную свечу, стоящую в светильнике.

20

Храм Христа Спасителя.- М. : Профиздат, 1997. - 128 с.

Эта книга об истории строительства, разрушения и возрождения одной из самых значительных православных святынь России – Храма Христа Спасителя.

21

Храмы России : религии мира, основы православия, история Креста, православные праздники, русские храмы и монастыри, Святые Лавры Руси / авт.-сост. С. Минаков. - М. : Эксмо, 2008. - 862, [1], [20] л. цв. ил. с. : ил ; 26. - (Мир Православия). - Библиогр.: с. 859-[861].

Эта книга рассказывает о русских православных храмах разных эпох и стилей - о маленьких церквушках и огромных соборах, о древних монастырях и Святых Лаврах, разбросанных по огромной территории нашей родины, охватывающей Русь Великую, Малую и Белую.

22

Шанин, В. 7 чудес России и еще 42 достопримечательности, которые нужно знать / [В. Шанин, В. Агронский]. - М. : Эксмо, 2011. - 223 с. : цв.ил.

Книга посвящена всероссийскому проекту по поиску семи чудес России, знакомит читателей с самыми настоящими чудесами нашей страны и теми замечательными местами, которые должен знать каждый россиянин.

Периодика

1. Бардилева Ю.П. Православные храмы Кольского полуострова (1918-1940). К истории государственно–церковных отношений / Ю.П. Бардилева //Наука и бизнес на Мурмане.- 2005. - № 6. - С. 32-41.

2. Дажина В. Сикстинская капелла / В. Дажина // Юный художник. - 1994. - № 8. - С. 32-37. Архитектура и система декорации Сикстинской капеллы в Ватикане.

3. Дьяченко А. Ангел без крыльев / А. Дьяченко // Всемирный следопыт. - 2006. - № 12.- С. 40-51. О творчестве испанского архитектора Антонио Гауди и его творении (символе Барселоны) - храме Святого семейства

4. Наука и бизнес на Мурмане: науч.- практ. журн. - Мурманск: Кн. изд-во, 1996. - №3 (14). Этот номер журнала посвящен православным храмам Кольского полуострова.

5. Орецкая И. Византийское искусство / И. Орецкая // Юный художник. - 1999. - № 9. - С. 15-19.

6. Панасенко Ю. Нартекс / Ю. Панасенко, А. Шмаро // Наука и религия. - 1993. - № 4. - С. 57-59. Интерьер православного храма. Аналой, алтарь, престол.

7. Православие. Архитектура // Гео. - 2000. - № 1. - цв. вкл. Храмовое зодчество: богословие в камне и красках.


Храм как особое, посвященное Богу здание являет собой средоточие церковной жизни.

Архитектура православного храма продолжает, дополняет богослужебное действие.

2324

Форма храмов всегда от­личалась большим раз­нообразием, однако примерно к V веку в церковной архитектуре сложились два ос­новных типа - купольный храм и базилика, причем первый получил широкое распростране­ние на Востоке, второй - преи­мущественно на Западе.

252627

Храм обычно состоит из трех частей: притвора, средней части и ал­таря, каждая из которых имеет особое устройство и богослу­жебное предназначение. Множество архитектурных стилей сменилось за две тысячи лет христианской истории, православная архитектура испытала и западные влияния, но в главном сохранила самобытность. Мы безошибочно узнаем православную церковь по куполу. Увенчанный крестом купол со­единяет мир горний и пространство храма, служит символом освящения земного ми­ра. Символично и количество куполов. Например, один купол знаменует единство Бога и со­вершенство творения, а пять куполов, где средний возвышается над четырьмя другими, оз­начают Господа Иисуса Христа и четырех евангелистов. В пла­не многие храмы имеют форму креста (символ победы жизни над смертью), прямоугольника (символ Церкви как «ковчега спасения»), круга (символ вечности) или восьмиугольника (символ Вифлеемской звезды). Церковное здание, еще прежде, чем человек входит внутрь, становится символическим рассказом о вере Церкви и событиях Священной Истории.

28

 

29

 

8. Соколов Н. Маленький город Великого Карла / Н. Соколов //Вокруг света. - 2007. - № 9. - С. 86-110.

История немецкого города Ахена, Ахенского собора (в 1978 году был включен в списки Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО).

9. Трофимов А. Петр Дмитриевич Барановский / А. Трофимов // Художник. - 1991. - № 2. - С. 32-41.

Деятельность П.Д.Барановского по защите от разрушения памятников искусства, в том числе Покровского собора на Красной пощади (называемом в народе церковью Василия Блаженного).

«Икона пишется душой»

Древнерусская иконопись – драгоценное наследие нашей национальной культуры, выдающееся явление мирового искусства. Однако «смысл иконы и ее ценность не заключаются в ее красоте как вещи, но в духовной красоте, которую она изображает» (Епископ Уфимский и Стерлитамакский Анатолий). Почитание икон имеет длинную и сложную историю. Церковь выработала художественный язык, выражающий ту же истину, что и ее словесный язык. Надеемся, что представленная литература даст вам ключ к пониманию символов иконописи.

Икона темная Христа,
Сокрытого в небесной славе.
Ребенку ты была живой,
Весь мрак тобой низвергнут,
Весь мир заполнен синевой,
Ребенку ты была живой...

К.Бальмонт

30

Дионисий : Dionisy : иконы и фрески Древней Руси: альбом. - М.: ТЕЗА, 2000. - 111 с.: ил.

Издание посвящено гениальному живописцу Древней Руси Дионисию - автору многочисленных икон и фресковых росписей. Самая выдающаяся работа Дионисия - полностью уцелевшая роспись собора Рождества Богородицы в Ферапонтове, исполненная им в 1502 году. Альбом содержит множество иллюстраций.

31

Иконопись Палеха: из собр. гос. музея Палехского искусства / сост. Л. П. Князева, А. П. Кузенина, О. А. Колесова. - М. : Прогресс, 1994. - 150 с. : ил.

В настоящем альбоме представлены наиболее выдающиеся произведения иконописи XIV-XX веков. Наибольший интерес и с точки зрения религиозной значимости, и художественного мастерства представляют иконы «палехских писем» XVII-XVIII веков, причем в научный обиход впервые вводятся атрибутированные палехские иконы XVII века. Большинство икон публикуется впервые.

32

Лазарев, Виктор Никитич. Русская иконопись: от истоков до начала XVI века / В. Н. Лазарев. - М. : Искусство, 2000. - 538 с. : ил.

Автор рассказывает о зарождении национальной станковой живописи, о технике и эстетике русской иконы, о ведущих художественных школах, об отдельных мастерах и лучших произведениях. в издание включено огромное количество тоновых и цветных репродукций с аннотациями, иллюстрирующих особенности разных иконографических школ.

33

Маркелов, Глеб Валентинович. Святые Древней Руси : материалы по иконографии: атлас изображений. Т.1. Святые Древней Руси : в прорисях и переводах с икон XV- XIX в. / Г. В. Маркелов. - СПб. : Дмитрий Буланин, 1998. - 635 с. : ил. - (Графика русской иконы).

Книга является на сегодня наиболее полным сводом древнерусской иконной графики. Издание снабжено справочным аппаратом; адресовано иконописцам, искусствоведам, музейным работникам и всем интересующимся историей иконописи и русской художественной культурой.

34

Московская икона XIV-XVII веков: альбом. - Л.:Аврора, 1991. - 319 с.

Историческое развитие Московской школы, ее своеобразие описано авторами полно и интересно с уникальным иллюстративным материалом.

35

Плугин, Владимир Александрович. Мировоззрение Андрея Рублева (Некоторые проблемы) : древнерус. живопись как истор. источник / В. А. Плугин. - М. : Моск. ун-т, 1974. - 160 с. : ил.

Исследование определенного круга памятников древнерусской монументальной и станковой живописи - икон и фресок Андрея Рублева, как исторического источника.

36

Русские житийные иконы: XVI - начала ХХ века. - СПб. : Славия, 1999. - 167 с. : ил. - (Государственный Эрмитаж).

Житийные иконы-композиции представляют собой ряды сцен-клейм вокруг изображения святого, иллюстрируют сюжеты из житийной литературы, повествуют о главных событиях жизни святого, о мучениях, которые он принял, и о чудесах, прославивших его имя. Житийные иконы - одни из древнейших в русской живописной традиции. Во фресках они известны с XI-XII веков, в иконописи получили широкое распространение с XVI века.

37

Сергеев, Валерий Николаевич. Рублев / В. Н. Сергеев. - 2-е изд. - М. : Мол. гвардия, 1986. - 253 с. - (Жизнь замечательных людей : ЖЗЛ: сер. биогр. ; вып. 8).

О жизненном и творческом пути, о своеобразии мировоззрения великого художника-мыслителя и его современников. На основании дошедших письменных источников и произведений искусства того времени автор воссоздает картину жизни русского народа, освободившегося от татаро-монгольского ига и в труднейших исторических условиях создавшего свою культуру и государственность. Всемирно известные произведения Андрея Рублева рассматриваются в неразрывном единстве с высокими этическими идеалами эпохи.

38

Холдин, Юрий. Сквозь пелену пяти веков : сокровенная встреча с фресками Дионисия Мудрого: [ альбом ] / Юрий Холдин. - М. : ИФА ; Belgium : Brepols Graphic Industries, 2002. - 417 с. : ил. - (Святые места России).

Фотохудожник и издатель Юрий Холдин в своих работах раскрывает пространство, фактуру, цвет, свет - создаёт не натуралистическую репродукцию, а целостный образ как отдельной фресковой композиции, или "пейзажа стены", так и всего собора Рождества Богородицы Ферапонтова монастыря. В книге представлен полный цикл фресок (около 300 композиций) фотографического искусства.

39

Этингоф, О. Е. Образ Богоматери: очерки византийской иконографии XI-XIII веков / О. Е. Этингоф ; Ин-т христианской культуры средневековья. - М. : Прогресс-Традиция, 2000. - 310 с. : ил.

Книга посвящена проблемам константинопольской иконографии Богоматери эпохи расцвета. В очерках затрагиваются вопросы литургической символики отдельных иконографических типов и расположения сцен повествования цикла в составе храмовой декорации.

Малая церковь: настольная кн. прихожанина. - М. : Рус. мир, 1992. - 255 с.

Русские иконы 12-19 веков. - М., 1988.

Ушаков, Иван Федорович. Избранные произведения : ист. - краевед. исслед. : в 3 т. / И. Ф. Ушаков.- Мурманск : Кн. изд-во; 1998.
Т. 2 : Кольский Север в досоветское время. - 1998.

Флоренский П.А. Иконостас. - М.: Искусство, 1995.

Периодика

1. Афанасьев А. Персты указующие / А. Афанасьев // Наука и религия. - 1993. - № 5. - С. 22-25. Индекс (опознавательные знаки на иконах). Лики, одежда, титлы.

2. Афанасьев А. Персты указующие / А. Афанасьев // Наука и религия. - 1993. - № 7. - С. 42-43. Образы Власий, Флор и Лавр, Косьма и Дамиан, Сисиний их отличительные черты.

3. Афанасьев А. Персты указующие / А. Афанасьев // Наука и религия. - 1993. - № 6. - С. 16-18. Образы Богородицы, Николая Чудотворца, Параскевы Пятницы, Св. Варвары, их отличительные черты.

4. Афанасьев А. Лик / А. Афанасьев // Наука и религия. - 1994. - № 11. - С. 42-45. История иконописи, иерархия лика и доличного.

5. Бугровский В. О каноне Дионисия / В. Бугровский и др. // Художник. - 1990. - № 7. - С. 48-57. Авторы статьи – художник, математик и искусствовед сделали попытку найти словесные эквиваленты восприятию человеком иконописи.

6. Вербицкий С. Иконография Иисуса Христа / С. Вербицкий // Наука и религия. - 1993. - № 12. - С. 14-15. Спас Великий Архиерей.

7. Вербицкий С. Иконография Иисуса Христа / С. Вербицкий // Наука и религия. - 1993. - № 8. - С. 50-51. Спас Нерукотворный.

8. Вербицкий С. Иконография Иисуса Христа / С. Вербицкий // Наука и религия. - 1993. - № 9. - С. 17. Спас Еммануил.

40

9. Вербицкий С. Иконография Иисуса Христа / С. Вербицкий // Наука и религия. - 1993. -№ 11. - С. 10-11. Спас Ветхий Деньми.

10. Вербицкий С. Иконография Богоматери / С. Вербицкий // Наука и религия. - 1993. - № 3. -С. 40-41. Ассунта (Вознесенная).

11. Вербицкий С. Иконография Иисуса Христа / С. Вербицкий // Наука и религия. - 1994. -№ 1. - С.10. Пантократор.

12. Кузнецов Э. Андрей Рублев / Э. Кузнецов // Искусство. - 2001. - № 3. - С. 1-3; №2. - С. 1-3.

13. Некрасова М. Возрождение забытого искусства / М. Некрасов // Художник. - 2001. - № 2. - С. 38-41. Современная гончарная икона художника-керамиста Георгия Куприянова.

14. Никитин В. Рождество Христово / В. Никитин // Наука и религия. – 1994. - № 1. - С. 64.

15. Семакова В. «Мертвое зимою, весною зазеленеет» / В. Семакова, В. Плугин // Наука и религия. - 1994. - № 5. - С. 7-9. «Страсти» и «Воскресение» Христовы в Троицком иконостасе.

16. Языкова И. Услышать икону / И. Языкова // Наука и религия. - 1994. - № 6. - С. 4-5. Иконописец архимандрит Зинон и его школа.

«Приблизившие небеса к земле»

Многие содержательные аспекты живописи старых европейских мастеров на библейские сюжеты стали для нас неосознаваемыми. Нам непонятны церковные каноны, по которым они созданы, и мы ценим лишь эстетическое значение этих шедевров. Религиозная живопись (отечественная и зарубежная), которая вышла за рамки иконописи, по-прежнему создается по канонам, только теперь эти каноны можно назвать индивидуальным каноном художника. Такой индивидуальный религиозный канон можно обнаружить в творчестве М. Врубеля, Н. Рериха.

Раздел знакомит с картинами западноевропейских мастеров, произведениями русских художников на религиозные сюжеты, созданными в русле разных историко-культурных традиций (академической живописи, художников-передвижников, символизма конца XIX - начала XX веков…).

Брался за кисть, и в умиленье
Он кистью то изображал,
Что от небесного виденья
В воспоминаньи сохранял...

А. Майков

41

Боттичелли: альбом. - М. : Белый Город, 1998. - 63 с. : ил. - (Мастера живописи).

В ряду гениев Возрождения Боттичелли стоит немного особняком. Его творческая манера кажется архаичной, он словно боится сделать шаг вперед. Жизнь завершилась печально, а потом наступило долгое забвение. Но пришло время, и Боттичелли был открыт заново. Оказалось, что картинам его и не нужно то, чего в них нет. Потому что есть в них свое, неповторимое. Эта чарующая наивность. Обманчивая простота, за которой - загадка. И надлом. Боттичелли, который кажется таким ясным, на деле один из самых сложных и противоречивых художников Возрождения.

42

Бахревский, Владислав Анатольевич. Виктор Васнецов / В. А. Бахревский. - М. : Молодая гвардия, 1989. - 367 с. - (Жизнь замечательных людей : ЖЗЛ: сер. биогр. ; вып. 8 (697).

В книге рассказывается о выдающемся русском живописце конца XIX – начала XX века Викторе Михайловиче Васнецове. Книга сопровождена многочисленными иллюстрациями.

43

Дмитриева, Нина Александровна. Михаил Александрович Врубель: альбом / Н. А. Дмитриева. - 2-е изд. - Л. : Художник РСФСР, 1990. - 183 с.

В альбоме идет речь о творчестве великого отечественного живописца конца XIX-начала XX в. Михаиле Врубеле. Он известен как автор сотен живописных и графических работ, панно, а также скульптор. Альбому предшествует вступительное слово, а также биографическая статья, анализ творческого наследия.

44

Лазарев, Виктор Никитич. Старые итальянские мастера / В. Н. Лазарев. - М. : Искусство, 1972. - 662 с. : ил.

В издании автором собраны статьи об итальянских мастерах. Творчество известных итальянских живописцев обросло таким количеством слабых и спорных работ, что живописцы постепенно стали утрачивать свое лицо. Автор в своей книге ведет речь только о бесспорных работах. Простым, ясным языком автор рассказывает о выдающихся мастерах, об их жизни, социальном и культурном окружении, о связях их творчества с господствующими идеями эпохи.

45

Летта, Элизабетта Маркетти. Понтормо. Россо Фьорентино: альбом / Э. М. Летта. - М. : Слово, 1998. - 80 с. : ил.

Книга посвящена великим художникам-маньеристам флорентийской школы Якопо Понтормо и Россо Фьорентино. Яркие, полные драматизма страницы жизни и творчества этих мастеров, несомненно, заинтересуют как специалистов, так и широкие круги любителей искусства.

46

Лукинат, Кристина Ачидини. Пинтуриккьо: альбом / К. А. Лукинат ; пер. с итал. М. И. Майская. - М. : Слово, 1999. - 80 с. : ил.

Книга рассказывает об известном итальянском живописце, представителе умбрийской школы Бернандино ди Бетто ди Бьяджо, прозванном Пинтуриккьо (ок. 1454-1513).

47

Падовани, Серена. Андреа дель Сарто : альбом / С. Падовани. - М. : Слово, 1999. - 64 с. : ил.

Монография о творчестве итальянского художника эпохи Возрождения Андреа дель Сарто (1486-1530) представляет интерес как для специалистов, так и для широкого круга любителей изобразительного искусства.

48

Полякова, Елена Ивановна. Николай Рерих / Е. И. Полякова. - 2-е изд., доп. - М. : Искусство, 1985. – 303 с.: ил. - (Жизнь в искусстве).

Автор книги знакомит читателя с жизнью и деятельностью известного русского художника, учёного, исследователя, путешественника, выдающегося общественного деятеля - борца за мир.

49

Тициан / авт. текста Д. Баттилотти. - М. : Белый Город, 2000. - 63 с. : ил. - (Мастера живописи).

Альбом посвящен творчеству одного из величайших художников итальянского Возрождения, за долгую жизнь утвердившего свою репутацию непревзойденного колориста. Проникновенная живопись Тициана никого не оставит равнодушным. В альбоме репродукции многих известных картин художника, таких как Даная, Св. Себастьян и другие.

50

Уоллэйс, Роберт. Мир Леонардо. 1452-1519 / Роберт Уоллэйс ; [пер. с англ. М. Карасевой]. - М. : Терра, 1997. - 192 с. : ил. - (Библиотека искусства).

Книга посвящена Леонардо да Винчи - одному из титанов Возрождения, итальянскому живописцу, скульптору, архитектору, ученому и инженеру. Неутомимый ученый-экспериментатор и гениальный художник, Леонардо да Винчи остался в истории символом эпохи, которая "нуждалась в титанах и... породила титанов по силе мысли, страсти и характеру, по многосторонности и учености".

Альбрехт Дюрер: альбом репродукций. - М. : Унисерв, 1995. - 51 с. : ил.

Микеланджело / авт. текста Д. Николетти. - М. : Белый Город, 2000. - 63 с. : ил. - (Мастера живописи).

Нестеров М.В. – М., 1971

Рафаэль: альбом репродукций. - М. : Унисерв, 1995. - 52 с. : ил.

Периодика

1. Дмитриева Н. Библейские эскизы Александра Иванова / Н. Дмитриева // Искусство.- 2001. - № 12. - С.1-24.

2. Майкапар А. Новозаветные сюжеты в живописи: Бегство в Египет; Избиение младенцев в Вифлееме; Возвращение из Египта / А. Майкапар // Искусство. - 2000. - № 12. - С.1-3.

51

Александр Майкапар.

Он встал, взял Младенца и Матерь Его ночью и пошел в Египет, и там был до смерти Ирода, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: из Египта воззвал Я Сына Моего.

(Мф. 2:14-15)

"Прежде всего мы должны понять, - писал Иоганн Вольфганг Гете в ста­тье "Античное и современное" - сколь значителен сам сюжет, рассказ о том, как многообещающий младе­нец, потомок древнего царского рода, - кому предназначено в будущем оказать громадное воздействие на весь мир, ибо оно приведет к тому, что старое будет разрушено и обновлен­ное восторжествует, - как этот маль­чик в объятиях преданнейшей мате­ри и под охраной заботливейшего старца бежит и с Божией помощью спасается. Различные эпизоды этого важного события изображались уже сотни раз, и многие художественные произведения, возникшие на эту тему, приводят нас нередко в восхи­щение".

В этой "трехчастной" истории: бег­ство Святого семейства в Египет, из­биение младенцев, возвращение из Египта - только ее крайние эпизоды в интерпретациях художников имеют основание в Священном писании. Поскольку рассказ Матфея очень краток, художники искали подробно­сти в других - апокрифических - ис­точниках. Из них черпались сведения о таких эпизодах путешествия Свято­го семейства, как встреча разбойни­ков на дороге, когда один из них, при­знав в необычайной красоты младен­це Спасителя, уберег Святое семейство от нападения (по тради­ции считается, что это тот самый раз­бойник, который был распят на кре­сте рядом с Христом и перед смертью раскаялся); оттуда взят и рассказ о дереве, склонившем свои ветви, дабы укрыть от зноя Святое семейство, и об изваяниях языческих богов (идо­лов), которые пали, когда явился Хри­стос. Но, как отмечают богословы, богатство фантастических подробно­стей, имеющихся в апокрифах, "сто­ит в резкой противоположности с правдивою простотою евангельского повествования" (Ф.Фаррар).

Сюжет бегства в Египет, хотя был давно известен, в западную иконографию проник сравнительно поздно. Здесь он изображался с легендарными подробностями, заимствованными из апокрифов.

Бегство в Египет и последующее возвращение оттуда - осуществление пророчества Осии. В Египте Иисус вторично являет себя язычникам - первый раз это было явление волхвам. Мозаика на римской триумфальной арке Санта Мария Маджоре изображает прибытие в Сотину (эпизод из апокрифического рассказа о бегстве в Египет) в качестве параллели поклонению волхвов, сопрягая таким образом два явления Христа язычникам. Апокрифические Евангелия подробно описывают его триумф.

Главные персонажи в этой сцене - Дева Мария, едущая на осле, младенец, которого она держит на руках, и - Иосиф, как правило, ведущий осла Обычно процессия на картине движется - это следует подчеркнуть - слева направо. Так эту историю изображают Джотто, Монограммист АЕ Дюрер, Бассано. Кстати, последний сознательно придал своей композиции сходство с картиной Джотто. Этому движению слева направо бегстве в Египет противоположно движение справа налево на картинах европейских художников, изображающих возвращение из Египта.

Такой способ изображения бегства Святого семейства в Египет, основанный на евангельском рассказе, оста­ется постоянным на протяжении всей истории западноевропейской живописи. Однако могли вноситься различные дополнительные детали, заимствованные из апокрифов. Иногда изображается юноша, иду­щий, как правило, позади. Считается, что это Иаков Меньший, старший - сын Иосифа, названный впослед­ствии "братом Господним". Объясне­ние его присутствия в сцене бегства в Египет можно в какой-то мере почерпнуть из обстоятельств предыдущих событий в жизни Святого семейства. Так, Протоевангелие Иакова упоминает о том, что в Вифлеем на перепись Иосиф отправился со своими детьми от первого брака, поскольку у него было намерение: "сыновей своих запишу". Джотто, следуя рассказу Псевдо-Матфея, изображает, трех отроков. Так же поступил и Бассано. У Джотто в сцене присутствует также одна женщина. Согласно все тому же Псевдо-Матфею, это Саломея, повивальная бабка. В более поздней итальянской живописи, в частности у Джентиле де Фабриано, мужские фигуры в этой сцене исчезают, их заменяют две служанки. В живописи художников, живших к северу от Альп, вообще не принято было изображать кого бы то ни было из сопровождавших Святое семейство в этом путешествии, что нам и демонстрируют Альбрехт Дюрер и Монограммист АВ…

3. Майкапар А. Новозаветные сюжеты в живописи: Поклонение волхвов / А. Майкапар // Искусство. - 2000.- № 7. - С.1-3.

4. Майкапар А. Новозаветные сюжеты в живописи: Рождество / А. Майкапар // Искусство. -2000. - № 6. - С.1- 4.

5. Майкапар А. Новозаветные сюжеты в живописи: Благовещение / А. Майкапар // Искусство. - 2000. - № 4. - С.1- 4.

6. Майкапар А. Новозаветные сюжеты в живописи: Христос и самарянка; Призвание Петра, Андрея, Иакова, Иоанна и Матфея на апостольское служение / А. Майкапар // Искусство.-2000. - № 24. - С.1- 3.

7. Майкапар А. Новозаветные сюжеты в живописи: Искушение Христа в пустыне; Брак в Кане / А. Майкапар // Искусство. - 2000. - № 20. - С.1-3.

8. Майкапар А. Новозаветные сюжеты в живописи: Искушение Христа в пустыне; Брак в Кане / А. Майкапар // Искусство. - 2000. - № 16. - С.1-3.

9. Майкапар А. Новозаветные сюжеты в живописи: Притчи Иисуса Христа / А. Майкапар // Искусство. - 2000. - № 34. - С.1-3.

10. Майкапар А. Новозаветные сюжеты в живописи: Чудеса, совершенные Иисусом Христом / А. Майкапар // Искусство. - 2000. - № 28. - С.1-3.

11. Майкапар А. Новозаветные сюжеты в живописи: Чудеса, совершенные Иисусом Христом / А. Майкапар // Искусство. - 2000. - № 32. - С.1-3.

12. Майкапар А. Новозаветные сюжеты в живописи: Воскресение Христа / А. Майкапар // Искусство. - 2000. - № 44.- С.1-3.

13. Майкапар А. Новозаветные сюжеты в живописи: Распятие Христа / А. Майкапар // Искусство. - 2000. - № 42. - С.1-3.

14. Майкапар А. Новозаветные сюжеты в живописи: Суд над Христом / А. Майкапар // Искусство. - 2000. - № 40. - С.1-3.

15. Майкапар А. Новозаветные сюжеты в живописи: Тайная вечеря / А. Майкапар // Искусство. - 2000. - № 38. - С.1-3.

16. Петрова Е. Земная жизнь Иисуса Христа в русском изобразительном искусстве: Заметки о выставке в Русском музее / Е. Петрова // Искусство. - 2001. - № 7. - С. 19-21.


Все виртуальные выставки

НОВИНКИ
ПАРТНЕРЫ И ПОЛЕЗНЫЕ ССЫЛКИ
Для улучшения качества работы этот сайт использует cookies. Пользуясь этим сайтом, вы соглашаетесь с использованием cookies.